Gérard Mordillat & Jérôme Prieur - L'Intégrale Religion

L'image du Christ en croix est universellement connue mais sommes-nous au moins certains de connaître le déroulement du supplice lui-même ? Clouait-on les condamnés ou les liait-on à la croix ; quelle était la forme de la croix ; où était situé le lieu d'exécution...?

D'où vient Jésus ? Comment le situer dans le judaïsme de son temps, parmi les mouvements de réforme qui s'expriment aux alentours du premier siècle ?

Pour Jésus comme pour tous les Juifs de son temps, le Temple de Jérusalem est l'endroit le plus sacré de la terre d'Israël. C'est là que Dieu manifeste sa présence. Mais l'occupation par les Romains de la Palestine force les grands prêtres à accepter un marché : le Temple demeure une enclave où ils sont libres de pratiquer leur religion, le reste du pays passe sous l'autorité impériale.

Comment, par qui, Jésus a-t-il été jugé ? Y-a-t-il eu un ou deux procès de Jésus ? Un procès juif, un procès romain ? Y-aurait-il deux histoires de Jésus : l'une racontée du point de vue juif, l'autre du point de vue romain ?

Pourquoi la foule préfère-t-elle Barabbas à Jésus lorsque le gouverneur romain propose de gracier un prisonnier ? Barabbas est-il un zélote, un acteur des révoltes juives contre l'Empire ou un personnage littéraire créé par les évangélistes ?

Le "titulus", c'est-à-dire l'inscription placée sur la croix et portant la mention "Jésus le Nazôréen, roi des Juifs" serait-il l'écrit le plus ancien se rapportant à l'histoire de Jésus ? Le seul qui daterait de son vivant? Nazôréen veut-il dire originaire de Nazareth ? Comment expliquer alors qu'il n'y ait aucune trace archéologique de Nazareth avant la fin du IIème siècle ?