En avril 2012, les djihadistes d'Al Qaïda au Maghreb islamique s'emparent de Tombouctou et s'en prennent au patrimoine inestimable qui dort dans les malles et les bibliothèques de la capitale malienne. S'engage alors une course contre la montre pour tenter de sauver des milliers de manuscrits qui sont autant de témoins de l'histoire culturelle et religieuse de l'Afrique.

Sous l'Occupation, l'hôpital Rothschild, à Paris, devint un hôpital « prison », où l'on soignait, avant leur déportation, des personnes juives tombées malades dans les camps d'internement de la région parisienne. Il devint aussi le seul hôpital français où les médecins juifs pouvaient encore exercer. Pour ne pas être complices de cette sinistre comédie, des soignants décidèrent de sauver en priorité les enfants. Ils prolongeaient ou inventaient des maladies, maquillaient le registre des décès, organisaient des évasions. Colette Brull-Ulmann, une interne de 21 ans, faisait partie de ce groupe de résistants. Sept décennies plus tard, la seule survivante du réseau de l'hôpital Rothschild rencontre des enfants qu'elle a contribué à sauver. Ensemble, ils se souviennent de cette histoire exceptionnelle.

Entre le 24 avril et le 8 mai 1988, la France vit un entre-deux-tours d'élections présidentielles dramatique. La théâtralisation ainsi que les enjeux de ce scrutin font de ce moment un point de tension et de bascule particulièrement aigu. Evénements étrangers ou nationaux, avidité du pouvoir, tous les éléments de l'histoire récente de la France sont à l'œuvre durant ces deux semaines. La vie politique du pays en sera très affectée et aujourd'hui encore, les spécialistes estiment que la vie politique est marquée par les conséquences de cette élection. Des témoignages, des analyses et des images d'archives permettent de replonger dans ces 14 jours qui firent haleter tout l'Hexagone.

Les habitants de la Nouvelle-Calédonie n'ont, pour la plupart, pas choisi de vivre ensemble. C'est la France du XIXe siècle qui l'a décidé pour eux. Depuis, ils essayent tant bien que mal de partager un destin dont les contours restent flous. Comment se sont tissés les liens qui unissent aujourd'hui les différentes ethnies de la mosaïque calédonienne ? Quel est le creuset de leurs différences ? Enquête.

A l'heure où un mur s'élève pour isoler les Etats-Unis du Mexique, un photographe retrace une autre frontière, celle d'avant 1848 et l'annexion de ces territoires mexicains qu'étaient le Texas, la Californie, le Nouveau-Mexique. Là-bas, il photographie des hommes et des femmes dont les familles ont toujours vécu là, bien avant l'annexion américaine. Indiens, noirs, hispaniques, métisses : ils n'ont jamais traversé de frontière, mais, comme ils disent, "la frontière les a traversés et les a rendus à jamais étrangers.

En novembre 2017, le président Emmanuel Macron s'est engagé à restituer les œuvres d'art volées aux pays africains, à l'époque coloniale. Parmi les 90 000 œuvres subsahariennes recensées dans les collections françaises, la querelle autour de ces restitutions se cristallise autour d'une œuvre, la sculpture du dieu Gou, volée au Bénin en 1894 et aujourd'hui exposée au musée du Louvre. D'abord simple butin de guerre, elle fut exposée lors de la première exposition coloniale de 1893. Révérée par Apollinaire, recopiée par Picasso ou étudiée par Le Corbusier, cette statue du dieu Gou, que l'on surnomme la "Joconde africaine", est aujourd'hui réclamée par son pays de naissance.