Ghjenti

Autrefois, le Cannicciu n'était qu'un marécage. Puis on a décidé d'y créer un cimetière communal, et d'y loger tous les morts d'Ajaccio. Des générations entières d'Ajacciens y reposent aujourd'hui, réunis dans un même lieu, à la même adresse. Arpenter ses rues et ses ruelles c'est feuilleter un album de famille. Car si la ville est immense et peuplée d'inconnus, on s'y sent chez soi. Ğ Les voisins de papa ğ est le récit d'une visite intime parmi la foule des absents. Une promenade à la première personne dans un lieu collectif, chargé d'histoire(s) et de mémoire, à la rencontre de ceux qui le traversent, y fleurissent une tombe, y gagnent leur vie, ou y flânent. Ou ceux qui, simplement, viennent retrouver les leurs en espérant le moment venu y trouver eux aussi leur place.

Jackie Poggioli enquête sur la quasi‑invisibilité des femmes dans les statues, stèles et bustes publics corses. Une réflexion pionnière sur la mémoire collective et le genre.

« A Signora di Campi Fiureddu », connue en Corse comme la Vénus de Campi Fiureddu, est une statuette féminine du Néolithique qui aurait été trouvée fin XIXème siècle, début XXème siècle sur la commune de Grossa, près de Sartène. Ce petit objet de moins de 7 centimètres, propriété du British Museum à Londres, cristallise, depuis de nombreuses années, des attentes qui dépassent le seul cercle scientifique. Elle s’est imposée dans la société corse comme un symbole de dépossession patrimoniale et est devenue la tête de proue d’une revendication sociale et politique, celle de la restitution des objets archéologiques trouvés en Corse, aujourd’hui disséminés dans nombre de musées européens. En 2024, la découverte d’une autre statuette de Campi Fiureddu au Museum of archeology and anthropology de Cambridge, en Angleterre, ouvre de nouvelles pistes scientifiques sur l’objet archéologique lui-même mais aussi sur l’histoire plus contemporaine de la statuette. Raconter l’histoire de « A Signora di Campi Fiureddu », c’est donc tenter de rassembler des fragments épars, en accepter les pans lacunaires et les possibles interprétations qui en découlent. C’est aussi raconter l’histoire d’une absence.