Les idées larges

La pandémie a parfois rendu impossible le processus de deuil, en restreignant le nombre de personnes aux enterrements. Aux côtés de la philosophe belge Vinciane Despret, auteure de l'essai "Au bonheur des morts – Récits de ceux qui restent" (2015, La Découverte), Laura Raim explore le rapport que nous entretenons avec les défunts.

Sommes-nous tous coupables du dérèglement climatique ? Où cela relève-t-il plutôt de la responsabilité de certains pays, groupes sociaux ou systèmes économiques ? L'historien Andreas Malm estime que c’est une forme de capitalisme, qui, par l'utilisation massive de combustibles fossiles, est à l’origine de la crise. Un capitalisme vert est-il réellement possible ?

Laura Raim décortique la notion de “travail gratuit” avec Maud Simonet. À partir des écrits féministes sur le travail domestique, cette spécialiste du bénévolat et directrice de recherches au CNRS dessine les contours d’une notion qui touche à nos convictions profondes. Pas facile d’entendre que ce que l’on vit comme un élan de solidarité peut relever de l’exploitation….

Peut-on vraiment parler d’intelligence des plantes, comme le vantent certains succès de librairie ? Pour comprendre ce qui différencie la vie animale et la vie végétale, Laura Raim s’entretient avec la philosophe Florence Burgat, qui tient à établir une frontière nette et précise entre ces deux formes de vie.

Comment interpréter la trajectoire de celles et ceux qui passent d’une classe sociale à l’autre ? Est-ce avant tout une histoire de volonté ? Pour décortiquer ces parcours, Laura fait appel à la philosophe Chantal Jaquet. Spécialiste de Spinoza, Chantal Jaquet a créé le concept de “transclasses” pour aborder les individus qui passent d’une classe sociale à l’autre.

Quels sont aujourd’hui les critères selon lesquels les étrangers sont accueillis en France ? Pour comprendre, Laura fait appel à Karen Akoka ("L’asile et l’exil) "qui revient sur la distinction réfugiés/migrants, et notamment sur la façon dont s’est construite l’idée qu’il y aurait de “mauvais migrants” qui essaieraient de se faire passer pour des “bons réfugiés”.