Por qué existe el mal

Históricamente, las opiniones sobre el mal incluyen considerarlo una fuerza sobrenatural, un defecto fundamental de la naturaleza humana o un concepto construido socialmente. Los debates se centran en si el mal es abstracto o tangible, si trasciende la vida cotidiana o es mundano, y su papel en la configuración de la naturaleza y la civilización.

En el Enuma Elish, el mito babilónico de la creación, veremos cómo el dualismo de los poderes divinos buenos y malos sitúa el mal como una estructura innata de la realidad. En la Epopeya de Gilgamesh, sondeen uno de los primeros intentos registrados de comprender el sufrimiento y encontrar un sentido frente a la muerte y el mal.

Esta conferencia explora visiones contrapuestas del mal y el sufrimiento en la antigua Grecia. En el drama trágico griego, rastrea las crueles paradojas del destino y la responsabilidad, bajo el gobierno divino, que afligen a los personajes. A la inversa, en su relato de la Guerra del Peloponeso, el historiador Tucídides vincula el mal a los "accidentes" de las circunstancias y el azar.

El texto analiza las perspectivas de Platón y Aristóteles sobre el mal. Platón ve el mal como una mala educación, un problema de la sociedad y una rebelión metafísica. Aristóteles considera que el mal procede de la malicia, mal entendida como akrasia (debilidad de la voluntad), que refleja una desorganización de los impulsos humanos esenciales.

La Biblia hebrea arraiga el mal en diversas formas de rebelión. En el libro hebreo del Génesis, observen cómo la Caída actualiza un potencial intrínseco para el mal. A continuación, consideren tres caras de la rebelión: el rechazo del plan de Dios (la Caída), las luchas interhumanas (Caín y Abel) y la rivalidad directa con Dios (la Torre de Babel).

La Biblia hebrea también ofrece una visión contrastada del mal y el sufrimiento, como fenómenos que reflejan la misteriosa voluntad de Dios. Exploren las implicaciones de la alianza entre Dios y Abraham, y el sacrificio obligatorio de Isaac por parte de Abraham. En el libro de Job, veremos cómo la fe de Job se consolida mediante la aceptación decidida del sufrimiento.